عَلى شاكِلَتِهِ « 1 » « فالآية الكريمة ترتّب عمل الإنسان على شاكلته بمعنى أنّ العمل يناسبها ويوافقها ، فهي بالنسبة إلى العمل كالروح السارية في البدن الذي يمثِّل بأعضائه وأعماله هيئات الروح المعنوية . وقد تحقّق بالتجارب والبحث العلمي أنّ بين الملكات والأحوال النفسانية وبين الأعمال رابطة خاصّة ، فليس يتساوى عمل الشجاع الباسل والجبان إذا حضرا موقفاً هائلًا ، ولا عمل الجواد الكريم والبخيل اللئيم في موارد الإنفاق وهكذا » « 2 » . وهذه الحقيقة أشار إليها القرآن الكريم في مواضع كثيرة حيث « استدلّ تعالى على كفر اليهود وعلى فساد ضمير المشركين وعلى نفاق المنافقين من المسلمين وعلى إيمان عدّة من الأنبياء والمؤمنين بأعمالهم وأفعالهم في آيات كثيرة يطول ذكرها ، فالعمل كيف كان يلازم ما يناسبه من العلم ويدلّ عليه » « 3 » . وعلى هذا الأساس تتّضح هذه الحقيقة القرآنية ؛ حيث قال تعالى : وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ « 4 » . من هنا نثبت أنّ الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يصدر منه الظلم ، لا

--> ( 1 ) ( ) الإسراء : 84 . ( 2 ) ( ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 13 ، ص 189 . ( 3 ) ( ) المصدر السابق ، ج 3 ، ص 65 . ( 4 ) ( ) الأعراف : 58 .